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庆祝中国***成立97周年专题党课——坚守初心 坚定信仰

文章来源:网友投稿 时间:2022-03-16 21:49:26

下面是小编为大家整理的庆祝中国***成立97周年专题党课——坚守初心 坚定信仰,供大家参考。

庆祝中国***成立97周年专题党课——坚守初心 坚定信仰

坚守初心坚定信仰

——庆祝中国******成立XX周年专题党课

今天是我们党97周岁的生日。我想在这个特殊的日子里与大家一起追寻一下我们心中的那方净土,谈一谈我们的入党的初心,我们坚定的那份信仰。这段时间相信大家的手机、电脑都被一件事刷屏了吧?那就是******致辞老艺术家牛犇同志的信。信不长,我就全文与大家学习一下:

“牛犇同志:

你好!得知你在耄耋之年加入了中国******,实现了自己的夙愿,我为此感到高兴。

你把党当作母亲,把入党当成神圣的事情,60多年矢志不渝追求进步,决心一辈子跟党走,这份执着的坚守令人感动。

几十年来,你以党员标准要求自己,把为人民创作作为人生追求,坚持社会效益至上,塑造了许多富有生命力、感染力的艺术形象,受到人民群众高度评价和充分肯定。希望你发挥好党员先锋模范作用,继续在从艺做人上作表率,带动更多文艺工作者做有信仰、有情怀、有担当的人,为繁荣发展社会主义文艺贡献力量。”

6月6日下午,在上海影城一号大厅,83岁的牛犇举起右手、握紧拳头,向中国******党旗庄严宣誓。牛犇同志1935年出生,今年已经83岁,他演过多部脍炙人口的作品。80岁时在拍《海鸥老人》时,还坚持不用替身表演跳湖戏。他与当今年的很多网红不同,网红们是“能记的住名字,却记不清样子”,而他则是我们“记的清样子,却叫不出名字”,但相信从今以后,我们不仅能记住他的样子,也熟记了他的名字。

在写给电影表演艺术家秦怡、上影集团董事长任仲伦这两位入党介绍人的信中,他诚恳地写下:“我是已逾80余岁的老人了,我一直有一个心愿,能做一名光荣的中国******的党员。现已向组织递交了入党申请书,更希望为中国的文艺振兴做点努力。”

作为一名八十多岁的“新”党员,也许有人会质疑其象征意义大于实际意义。然而牛犇并不这么认为。他说,“因为我是一名党员,接个剧本、做什么事,不能仅凭个人的好恶,更要看它对社会的效应是什么。不管给不给酬劳,只要对社会有贡献,我就去演;如果没有,我跟以前一样,不管怎样,都不会去的。过去是这么做的,今后更要这样做。”

信仰的力量是巨大的,信仰更是******人的灵魂。翻开我们党厚重的历史,不难看到我们许多的著名将领,如朱德、徐海东、罗炳辉、许世友等,都曾为了共产主义信仰,有过“拣尽寒枝不肯栖”“八千里路云和月”的“找党”经历。信仰的种子一经撒下,很快在中国大地上生根发芽、开花结果。无数******人甚至用生命和鲜血标注了信仰的真谛、诠释了信仰的力量。对方志敏来说,是“我能舍弃一切,但是不能舍弃党”的无悔坚守;对邓恩铭来说,是“不惜唯我身先死”的无畏壮举;对赵一曼来说,是“我的主义、我的信念,绝不更改”的永生绝唱……

新形势下,我们党面临着许多严峻挑战,******强调指出:“党面临的形势越复杂、肩负的任务越艰巨,就越要保持党的团结统一。党的团结统一靠什么来保证?要靠共同的理想信念,靠严密的组织体系,靠全党同志的高度自觉,还要靠严明的纪律和规矩。”只有信仰坚定了,在大是大非面前旗帜鲜明,在风浪考验面前无所畏惧,在各种诱惑面前立场坚定,才能做到“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。

在党的生日到来之际,回顾革命先辈入党和为党工作的经历,热议牛犇耄耋之年入党,有很多借鉴之处。其中最紧要的就是,追求崇高信仰,可以让人生奋斗之路更精彩。在当今这个物欲横流的社会中,不少人的追求越来越注重实惠与个人私欲,于是有人说,当今社会呈现出“信仰危机”。的确信仰丧失、理想迷失,正是少数人走偏人生航向、陷入犯罪泥潭的重要原因。信仰如柱,柱折屋倾。当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上;当理想变为“利想”、前途变成“钱途”,迷茫、腐化、堕落就是迟早的事。

今天我们就从什么是信仰?信仰有什么作用?信仰的缺失与动摇、如何坚定共产主义信仰四个方面来共同与大家讨论学习一下:

一、什么是信仰?

据说,神在造人后,发现泥做的人总是软软的,一经风雨就会倒下,于是神在人的背上插了根脊梁,这根脊梁在人遇到无论多大的风雨、多深的坎坷时,都可以让人类屹立不倒。这根脊梁就是信仰。我觉得这个比喻很形象。信仰,是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或大自然现象的恐惧,并把它奉为自己的行为准则。《现代汉语词典》是这样解释的:信仰是对某人或某种主张,主义,宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己的榜样或指南针。那么我们从物质和意识的领域来理解,信仰就是一种意识。如果我们站在个人的角度来讲:什么是信仰?信仰就是自以为是的信念。******在党的十九大报告中讲:“人民有信仰,国家有力量,民族有希望。”对于一名国家干部、一名******员而言,信仰共产主义是我们的唯一选择。******人的信仰,是对人类社会历史发展规律的敬畏,是对揭示这种规律的客观真理的追求。对马克思主义的信仰,并不执着于个别结论,而是遵循基本原理;并不死守已有成果,而是勇于不断探索。实现共产主义远大理想,需要一代又一代******人的不懈努力,这是历史的接力,也是信念的传递。今天我们所从事的中国特色社会主义伟大事业,就是马克思主义在当代中国的伟大实践,是通向共产主义的必经之路。正是为了共产主义远大理想,我们今天的努力才有目标和方向,我们今天所做的一切才有意义和价值。

(一)为人民服务是共产主义信仰的核心。《******宣言》里讲到“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国******从成立那一刻起就是为了中国的劳苦大众得解放,为中国大多数人的利益而奋斗,它成立的抱负就是救国救民。中国******刚成立的时候全国仅有50多名党员,28年后就能够夺取全国政权,因为人民的拥护,人民知道******是为他们谋利益的。1926年彭德怀和段德昌之间曾有一次对话,彭德怀认为“为工人农民服务才有意思”,他为此而奋斗了终生,一生和人民肝胆相照,勤勤恳恳,无私无畏,始终如一,正如他所说的“我们就是要做人民的牛,党的牛,国家的牛,可决不做哪一个人的牛!”做为******员就是要为人民服务,这是******人的义务,毛泽东曾指出******人区别于其他政党的重要标志就是和人民群众紧密联系在一起,“全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众,一切从人民利益出发,而不是从个人或小集体的利益出发”。共产主义信仰就是党员终身为人民利益奋斗的信仰,为了人民的利益可以牺牲自己个人的一切,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。不为钱、不为权,仰不愧天、俯不愧地。它不是佛教的轮回,也不是基督教的天堂。一种纯粹的信仰,“为人民利益而死,死得其所”,在为人民服务中实现自己的信仰,完成自己的人生价值,不白活一回,生命逝去,目的达到,价值实现,不作他求。担当生前事,何计身后评?******员既是群众中的一员,又不是普通的群众,既然加入******的组织,就得为人民服务,这是要求,它具有单向性和强制性,它是共产主义信仰的本质体现。(二)共产主义信仰表现在为了人民的利益,党员个人“富贵不能淫、贫贱不能移,威武不能屈”的气节。鲁迅说:“我们自古以来就有埋头苦干的,有拼命硬干的,有为民请命的,有舍身求法的人”,真正的******员就是一批这样的人。“南陈北李”并非贫寒,不是个人生活所迫才酝酿建立中国******。朱德、彭德怀、刘伯承、叶剑英等曾在国民党部队里已达到团长或师长、军长、旅长的职位,大革命失败后,抛弃高官厚禄,进行武装斗争。最危险的时刻一批革命者坚定的走向******的队伍,哪个计较个人得失与命运?哪个不是置生死与度外?红军长征途中上有敌机轰鸣,下有蒋军百万,前有围堵、后有追兵,湘江战、皎平渡、娄山关、腊子口,跃五岭、破乌江、渡赤水、夺泸定,创造了世界军事史上的奇迹。为什么?正如张学良晚年所回忆的,因为******和红军有信仰。共产主义信仰是夏明翰的“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,自有后来人”,是陈然的“任脚下响着沉重的铁镣,任你把皮鞭举得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口对着带血的刺刀”,是何敬平烈士的“为了免除下一代的苦难,我们愿,愿把这牢底坐穿”,是方志敏的“死,敌人只能砍下我们的头颅,绝不能动摇我们的信仰”。他们的追求不是个人的荣华富贵,他们所追求的是人民幸福,民族振兴。新中国成立后,中国******人有了更好的条件为人民服务,我们有王进喜、郭明义、罗阳、吴孟超等一批好党员。也有杨善洲、孔繁森、任长霞、买买提江・托乎尼亚孜等这样的好干部。同时也面临更多糖衣炮弹的进攻,有些******员没有经得住考验,以权谋私,脱离人民,尤其是改革开放、东欧剧变、苏联解体后中国面临的内外环境有了很大的变化,有些干部甚至出现拜金主义、享乐主义的情况,能否做到“富贵不能淫、贫贱不能移,威武不能屈”,坚持不懈的为人民群众做好事,全心全意的为人民利益而奋斗?坚守信仰是义务也是考验。(三)共产主义信仰的远大理想是共产主义社会。马克思恩格斯在《******宣言》里认为,共产主义社会是物质财富极大丰富、精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的社会。在共产主义社会里没有剥削、没有压迫、没有城乡差别、工农差别、体力劳动与脑力劳动的差别,劳动不是谋生手段而是人生活的第一需要。生产资料不是集中在少数人手中,而是公有制,基本生活资料按需分配,当然按需分配是生活品的分配,并不是按欲望的分配。社会公共资源配套设施也十分完善,每个人都可以根据自己的情况自由的发展,同时他不妨碍其他人的发展。马克思恩格斯不可能具体描绘出未来的社会情况,《******宣言》里一些内容也不是百分之百的完全正确,但是他们指出了共产主义社会的一些特征。马克思主义的魅力就是无产阶级和******人为绝大多数人谋利益。共产主义社会的实现是一个长远的目标,需要一代代无产阶级和******人的不懈努力,作为无产阶级先锋队的******,需要坚持正确的群众观和历史观,认清并处理好现实与理想的关系,立足当前,努力奋斗。现在,我们处于实现中华民族伟大复兴中华梦的关键时期,******人应更加紧密的团结在以******为核心的党***周围,坚定为人民服务的信仰,做到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”,密切党群关系,清正廉洁的为官,一心一意的为人民,引领人民一起追求幸福生活、民族富强。

二、信仰有什么作用?

******在庆祝中国******成立XX周年大会上的讲话中指出:“理论上清醒,政治上才能坚定。坚定的理想信念,必须建立在对马克思主义的深刻理解之上,建立在对历史规律的深刻把握之上。全党要深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,深入学习党的十八大以来党***治国理政新理念新思想新战略,不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平,保持对远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求。”曾经,潜心翻译《******宣言》的陈望道,竟蘸着墨汁当成红糖吃掉而浑然不觉,甚至感觉墨比糖还蛮甜。这体现出精神之甘、信仰之甜。党的十八大以来,******先后多次提及《信仰的味道》这篇文章。为什么******在事关党和国家前途命运的重大问题上有那么强的政治定力?就是因为有坚定的、钢铁般的信仰,这种信仰就是凝聚和团结8900万党员的强大力量。信仰的力量来自哪里?来自真理,来自对马克思主义的执着追求。

(一)崇高信仰是保持党的团结统一的思想基础。崇高信仰对人们的思想和行动具有重要的凝聚作用,是中国******团结全体人民共同奋斗的价值导向。这种凝聚作用和价值导向表现为通过共产主义理想和社会主义信念,使党员产生对党的目标、理想的认同感和作为党的先进组织一员的使命感,在潜意识中形成一种对党的强烈的向心力,使党员的思想和行动与党的事业紧密联系起来,并且把各个方面、各个层次的人都团结在党的周围。新形势下,我们党面临着许多严峻挑战,******强调指出:“党面临的形势越复杂、肩负的任务越艰巨,就越要保持党的团结统一。党的团结统一靠什么来保证?要靠共同的理想信念,靠严密的组织体系,靠全党同志的高度自觉,还要靠严明的纪律和规矩。”只有信仰坚定了,在大是大非面前旗帜鲜明,在风浪考验面前无所畏惧,在各种诱惑面前立场坚定,才能做到“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。

(二)崇高信仰始终是我们党的强大精神支柱。崇高信仰指引******人以坚定理想、百折不挠的奋斗精神,矢志推动中国革命和建设事业不断前进。回顾党的奋斗历程,我们党领导人民完成新民主主义革命,实现了从几千年封建专制向人民民主的伟大飞跃;领导人民完成社会主义革命,推进社会主义建设,实现了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃;领导人民进行改革开放新的伟大革命,实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃,迎来了实现民族复兴的光明前景。究其原因,靠的就是一种信仰,为的就是一个理想。历史经验告诉我们,共产主义理想和社会主义信念,是中国******人崇高的追求和强大的精神支柱,也是中国******人的政治优势。没有了理想信念,便失去了生活目标,失去了精神支柱和动力,就会无所追求、得过且过。

(三)崇高信仰是抵制腐朽思想侵蚀的思想保证。崇高信仰激发******人产生科学的人生追求和强大的精神力量,提高******人的党性修养、思想觉悟、道德水平。******指出:“有了坚定的理想信念,站位就高了,眼界就宽了,心胸就开阔了,就能坚持正确政治方向,在胜利和顺境时不骄傲不急躁,在困难和逆境时不消沉不动摇,经受住各种风险和困难考验,自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,永葆******人政治本色。”中国******是在复杂的国内外环境中进行革命、建设和改革的实践活动的。 当前隐藏内容免费查看党员、干部不可能生活在真空中,他们往往受到社会上各种非马克思主义思想观念的影响。筑牢信仰根基,坚定理想信念,把好思想“总开关”,才能经受住各种诱惑和考验。

三、信仰的缺失与动摇

信仰和信念是一个党、一个民族、一个国家的精神支柱,如果这个精神支柱坍塌了,就会党将不党,国将不国,社会就失去了思想的支撑和精神的维系,民心就会呈现一片松散和混乱。******指出:“理想信念动摇是最危险的动摇,理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落,往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力,既要看全党在理想信念上是否坚定不移,更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。”

如果******员个人的这个支柱坍塌了,就会失去人生的方向,丢掉做人的准则,就会成为错误思潮的俘虏,甚至腐化堕落。苏东社会的动乱和剧变,其根本原因是苏东******丢掉马克思主义的革命信仰,丢掉了社会主义的正确信念,使社会主义发生了质变。信仰缺失,使苏东******变成特权阶层,使广大普通党员和人民群众彻底失去了对社会主义对******的领导乃至对整个马克思主义和共产主义的信任和信心。戈尔巴乔夫提出,社会主义本质上并不是一种社会制度,而是一种与社会制度没有必然联系的、在任何社会条件下都可以实行的“组织社会生活的原则和过程”,这些原则就是“社会公正”“民主自由”“人道主义”等,而当代资本主义国家的“民主和法制”等“最具有社会主义的特点”。在思想领域,他认为把马克思列宁主义作为指导思想是“精神垄断”,主张意识形态多元化。他甚至公开说:“共产主义并不是理想,而是社会本身逐渐失去其原先状况的一种运动。”因此,一个多世纪以来,以实现共产主义为目标的国际共产主义运动的“主航道”是错误的,人类社会不可避免地要发展到社会主义和共产主义的理论是“毫无根据的观点”。

我们从戈尔巴乔夫的“新思维”中已经很清楚地看到,苏东剧变首先是由于信仰的崩溃。当一个党失去了为之奋斗的正确目标,当人们对自己几十年来所做的一切失去了思想和道德依托,当人们对自己正在从事的事业失去了起码的信心,这是一个党精神衰败的前兆。

在我国,信仰的缺失与动摇主要表现为以下四个方面:

第一,支撑信仰的神圣感缺失。信仰必须神圣,有神圣就有信仰,而神圣来自哪里?最重要的来自牺牲。我们党在革命时期带领军队为人民利益而奋斗,产生大量的牺牲,执政后没有了那么多的牺牲,神圣感该从哪里来?要从人民中来,从人民群众的切身利益中来。

第二,支持信仰的利益关系发生变化。检验一个人和一个集团境界高低的最重要指标,是利益予夺,即攫取还是奉献。革命时期,党带领军队为人民谋利益,“赤条条来、赤条条走”,老百姓看得见也理解,包括我们对手也服气。1950年蒋介石在总结******获胜的原因,就强调“******干部没有私财。”当年美国新闻访问团到延安,看到******高层那么俭朴而有活力,非常感慨,在南京说:“中国的希望在延安”。

革命时期,党和它的成员几乎没有个体利益,这一点从革命博物馆中得到印证。比如那些革命家牺牲前,仅有的是一套军装,一个皮包,一个搪瓷缸子,高级指挥员还有一支钢笔、一块怀表。这与信仰信念和性质宗旨有关。党取得执政权力后,仍然没有独立于人民之外的利益。

当然,利益关系的变化影响是广泛而又深刻的。革命时期的牺牲因剥削和被剥削的阶级关系鲜明,因把牺牲推向道德的制高点。执政后,特别是当下,对抗性阶级已经消亡,代之的是阶层,利益划分发生了很大变化,即使过程中有死亡,也不能直接采用革命时期的评价体系。

第三,政治生态与人文环境不再支持原有的精神和价值系统。有一个现象长期困惑我们,这就是社会主义阵营的“造神运动”。是不是社会主义国家的领导人都存在人格和品德缺陷?不是,根本在于精神需要。******领导革命打破了宗教精神大厦,必须建构新的精神大厦,经过数十年的发展,我们党形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和******新时代中国特色社会主义思想。

冷战结束,世界进入全球化,尤其网络在改变世界,改变价值观,过去的神秘感和仰视心态彻底消除。我们对领袖的网络称呼,也发生了显著的变化。毛泽东时代喊出的是“毛主席万岁”,内含真挚情感与仰视心态。到了邓小平时代,中国进入改革开放,这从深层次影响着人们学会思考,独立思考意味着平等。到1984年国庆阅兵时,北京大学生打出的横幅:“小平,您好!”。到党的十八大以来,年轻一代亲切地称呼******为“习大大”。

第四,理论滞后导致信仰基础弱化。信仰高度依赖理论,没有理论就没有信仰。借助理论实现科学与宗教的切割,结果就是我们看到的,人类已经能够模拟宇宙大爆炸,基本搞清生命的起源。当理论能够为人类找到终极目标的路径,路途再遥远也不可怕。共产主义信仰因为开拓了通达道路而在国内获得巨大的支持。过去讲共产主义是“楼上楼下电灯电话”,今天,“楼上楼下电灯电话”已经实现,共产主义信仰却在很多人的心中消失了。原因何在?理论滞后,没有随着时代的发展而发展,失去了就有的说服力。改革开放以来,党的创新理论不断产生,从邓小平提出人类共同创造的文明成果,到江泽民提出“政治文明”,胡锦涛提出“和谐世界”,十八大、十九大强调“命运共同体”,******提出“中国不输出革命,也不输出贫穷”,“中国梦与美国梦是相通的”,“跳出冷战思维,零和博弈”。所有这些都属于党的自我超越,同时把握了人类文明的前进方向与中华民族伟大复兴之路,是取得巨大发展成就的理论支撑,但在将其转化为个人精神支柱方面做得不够。

四、如何坚定共产主义信仰

面对新的时代特点和实践要求,我们要落实全面从严治党要求,把改造客观世界和改造主观世界结合起来,切实解决好世界观、人生观、价值观问题,引导党员特别是领导干部筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵,实现“内化于心、外化于行”的实际效果。

第一,把学习掌握马克思主义理论作为看家本领,夯实信仰的世界观基础。******指出:“理论上清醒,政治上才能坚定。坚定的理想信念,必须建立在对马克思主义的深刻理解之上,建立在对历史规律的深刻把握之上。”党员、干部在理论上清醒与坚定,是思想上清醒与坚定的前提和保证。马克思主义的科学理论,是坚定信仰的理论支撑。不努力学习和掌握马克思主义理论,就不能正确认识人类社会发展的客观规律,对共产主义、社会主义的信仰就不可能建立在科学理解的基础上,因而也不可能是牢固的,就会在各种错误思潮和腐朽生活方式的冲击下丧失抵御能力。中国******的奋斗历程,就是马克思主义与中国实际日益结合的过程,是中国******不断用马克思主义理论成果武装全党思想、坚定理想信念的过程。我们对马克思主义的信仰不是盲目的,而是以科学的态度和求实的精神坚持和发展马克思主义,不断从中汲取科学智慧和理论力量,保持对远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求。

第二,强化“不忘初心”的政治实践,让人民群众感受到信仰的强大力量。信仰是一个思想认识问题,更是一个身体力行的实践问题。******员有没有坚定正确的信仰,关键要看自身的具体行动。这是因为,信仰的形成与发展,需要一定的科学理论作指导,但仅有理论上的认识是不够的,还要把这种认识付诸实践、指导行为,实现由认识向实践的飞跃。反过来,实践、行为能够推动信仰的真正确立和深化。正如******所说:“衡量一名******员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想,是有客观标准的,那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,能否吃苦在前、享受在后,能否勤奋工作、廉洁奉公,能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。”人民性是马克思主义最鲜明的品格。******人不忘初心、牢记使命的自觉担当,要求把崇高信仰体现在当前的政治实践中,团结带领人民共同创造历史伟业。

第三,正确把握理想与现实的辩证统一,牢固树立“四个自信”。理想来源于现实,又高于现实,理想与现实在动态平衡中实现统一。对于这一问题,存在着两种错误倾向:一种是“以理想来否定现实”的误区,有些党员、干部用理想的标准来衡量和要求现实,当发现现实并不符合理想的时候,就会对现实大失所望;另一种是“以现实来否定理想”的误区,有些党员、干部发现理想与现实矛盾时,不加分析地全盘认同当前的现实,在信仰问题上产生动摇。我们要科学地理解和把握理想与现实的辩证关系,明白理想的追求和实现是一个长期艰苦奋斗的过程。******指出:“没有远大理想,不是合格的******员;离开现实工作而空谈远大理想,也不是合格的******员。”“实现共产主义是我们******人的最高理想,而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的。”中国******人必须正确把握时代发展的新要求,有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾,正确把握理想与现实的辩证统一,不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,做到虔诚而执着、至信而深厚。

最后送大家一句话,与大家共勉:感悟信仰,需用良知;坚定信仰,需要忠诚;践行信仰,需要行动。

谢谢大家!

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